الشيخ مشهور فواز: الذهاب لمنى يوم التروية سنة
وصلتنا أسئلة عديدة بخصوص الذهاب يوم التروية مباشرة لعرفة دون المبيت بمنى ؛ وبناءً عليه نقول : الذهاب لمنى يوم التروية سنة ، ولا مانع من الذهاب لعرفة مباشرة
أ . د . مشهور فواز
ولا تعتبر بذلك مخالفًا للسنة وذلك بسبب العذر وهو مشقة الإزدحام ولكم الأجر والثواب على النية إن شاء الله تعالى فلا يتصور أن تذهب هذه الملايين كلها لمنى .
ونوصي الحجاج بالتزام المجموعة وعدم مخالفتها فالجماعة بركة ورحمة .
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: " ويسوغ - أي يجوز - أن يترك الإنسان الأفضل لتأليف القلوب واجتماع الكلمة " .
والدليل على عدم وجوب الذهاب إلى منى يوم التّروية ما رواه أبو داود في السّنن عن عروة بن المضرس أنّه أتى إلى النّبي صلّى الله عليه وسلّم في صلاة الفجر يوم العيد في مزدلفة وقال : يا رسول الله ، أكللت راحلتي وأتعبت نفسي ، فلم أر جبلاً إلا وقفت عنده فهل لي من حج ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً ، فقد تم حجه وقضى تفثه) رواه أبو داود (1950) .
فلم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم المبيت بمنى ليلة التاسع ، وهذا يدل على أنه ليس بواجب .
بل ويجوز الذهاب من مكة إلى عرفة مباشرة في يوم التاسع من ذي الحجة كأن يذهب بعد فجر يوم عرفة من مكة إلى عرفة كما يفعله البعض فالأمر فيه سعة . والله تعالى أعلم .
( من المجلس الإسلامي للإفتاء - عنهم : أ . د . مشهور فواز رئيس المجلس )
من هنا وهناك
-
حكم صلاة المأموم مع الإمام في صف واحد
-
حكم أخذ الحمام الذي يتحول من بيت جاره إلى بيته
-
هل يلزم سجود السهو لمن همَّ بسجدة ثالثة نسيانا؟
-
حكم الدعاء بـ : اللهم اكتب لي الخير
-
حكم غيبة الكافر، وهل وصف: قليل الأدب يعتبر غيبة؟
-
وجوب التزام البنت بشرط والدها في رد ما زاد عن تجهيز بيت الزوجية
-
حكم أخذ الموظف في شركة نسبة من الربح فيما يشتريه للشركة
-
حكم المطالبة بالدين قبل حلول الأجل
-
هل يختلف حكم التعامل مع الأسماء عن حكم التسمية بها ؟
-
حكم من شكت في وصول الماء إلى كامل قدمها في غسل الجنابة
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا